NPR : Internal Contradictions on NPR?
The above link is just for reference. It has a discussion on the use of the word militant versus the word terrorist. I've been thinking for some days now on who exactly is a terrorist and who is a militant.
dictionary.com tells me that a militant is
Having a combative character; aggressive, especially in the service of a cause
or Fighting or warring.
However, a terrorist is one who practices terrorism and terrorism in turn is defined as :
The unlawful use or threatened use of force or violence by a person or an organized group against people or property with the intention of intimidating or coercing societies or governments, often for ideological or political reasons
With this small introduction, think of the Kashmir problem. Look at cross-border terrorism happening in Kashmir. We daily see that a few people are killed here and there. And this is every day. Not a day goes by without somebody or the other getting killed in Kashmir. Now what do you call the perpetrators of these acts ? Moreover the victims are usually innocent. Are they terrorists or militants ? Look at it from an Indian perspective.
Looking at the above definitions - any Indian would say that the Islamic insurgents are without a doubt, terrorists. But look at what the Indian press says.
Even when the Indian Parliament was attacked - the perpetrators of these acts were referred to as militants. When Akshardham was attacked - the perpetrators were called 'fidayeen' and militants. The word 'fidayeen' seems to justify that act! Calling them that will bring sympathy to the terrorist cause - but not do justice to the victims. If they were really fighting somebody, militants shouldn't be killing innocent people. By doing that these so called militants have already crossed over to "terrorist-land".
Yet our newspapers (the Indian English media) don't seem to understand. I think they don't want to understand. I've seen them refer to somebody who throws a stone at a bus as a militant. Somebody who blows up a bus full of people in Kashmir is also called a militant. Is this characterization fair ? Doesn't it seem obvious that the Kashmir problem perpetrators are terrorists ? Why desist from calling a spade a spade ? Why that pussyfooting around this problem ? Isn't conveying the truth the most fundamental responsibility of a newspaper ? By using words like "militants", they just condone these violent acts.
But I have to say that the Indian English press uses only one word all the time. So they can't be blamed for lack of consistency. Step up and call a spade a spade!
In the above link, there is talk of inconsistency in reporting news by NPR. Though I've enjoyed and occasionally still enjoy NPR programming, I've seen them leaning left on several occasions. Not that leaning left is bad, but the truth is more important. If you as a news disseminating agency know the truth, you should report it as close to the truth as possible.
Of course, the choice of terrorist vs militant (or even martyr) depends on who is making the choice. Words themselves lend to this subjectivity as one man's terrorist can unfortunately be another's freedom fighter. The British during their occupation of India could refer to Bhagat Singh as a terrorist (I don't know if Bhagat Singh killed any innocent people) whereas for Indians, he was a revolutionary and a freedom fighter. I suppose only history decides whether X was a martyr, terrorist or militant (or that word extremist). And history is always written by the victors. I've come full circle now. I don't seem to know what word to use any better now than before writing this.
I still have a gut feeling though, that Kashmiri insurgents should be called terrorists. And this is because of the systematic killing (genocide ?) of Kashmiri Pandits and chasing them away from their land and households. This is also because of their killing and kidnapping of other innocent people (Muslims, foreigners). We've seen LeT members being referred to as terrorists all over the world. When the same people engage in violence in Kashmir, why not call them terrorists ? It is for this uniformity that I think they should be called terrorists.
But at the end of all, I sometimes feel, the act has been done. People died. How can a small word change help those who are dead? Those alive can continue to quibble over words, but all thoughts stop when you think of those that died.
Monday, January 24, 2005
Thursday, January 20, 2005
'That Tower' has nothing to do with saint Kanaka
'That Tower' has nothing to do with saint Kanaka
ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯಲು ಆಸೆಯಾದರೂ ಸಮಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಸ್ವಲ್ಪ "ವಿರಾಮ" ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕೆನ್ನಿಸಿತು.
"ಕನಕಗೋಪುರ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕನಕದಾಸರೊಡನೆ ಸಂಬಂಧವೇ ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಈ ಲೇಖನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದೆ. ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಷಯಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಡಾ|| ಚಿ.ಮೂ ಮತ್ತು ತಂಡದವರು. ಆದರೂ ಈ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಶಾಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ.
ಮೊನ್ನೆ ಟಿ.ವಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಜಾವರ ಮಠದ ವಿಶ್ವೇಶತೀರ್ಥರಿಗೂ "ಕುರುಬರ ನಾಯಕ" ನೆಂಬ ಪಟ್ಟ ಹೊತ್ತ ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಉದಯ ಟಿ.ವಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದೊಂದು ಸರಿಯಾದ ಸಂಗತಿಗೂ ವಿಶ್ವನಾಥ-ಅವರ ವಿತಂಡವಾದ ನಿಲ್ಲಲೇ ಇಲ್ಲ. ಇವರ ಮಧ್ಯೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದೇ ಮಧ್ಯೆ ಮೂಗು ತೂರಿಸುವ ಸಂದರ್ಶಕ. ಇವನನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕೋಪ ಬಂದಿತ್ತು. ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸ್ಥಾನವೇನು ? ಆ ಸ್ಥಾನದ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಅರಿವಾದರೂ ಇವನಿಗೆ ಇರಬೇಡವೇ ? ಆದರೆ ಈ ಸಂವಾದ (ನಡೆದದ್ದು ವಿವಾದವೇ) ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾಡಿತ್ತು.
ಈಗ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರಲು ಏನಾದರೊಂದು ವಸ್ತು ಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ಹುಡುಕಿದರು. ಪಕ್ಕದ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಯೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿಗಳಿಗಾದ ಅವಮಾನ ಕಂಡಿತು. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಉಪಯೋಗಿಸೋಣೆವೆಂದು ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಈ ಆಟವೆಲ್ಲ ತೋರಿದೆ. ಅಲ್ಲ, ಆಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕನಕದಾಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದರೂ ಯಾರೋ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ರಾಜಕಾರಣಿ - ಅದಮಾರು ಮಠದ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಆಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಏನನ್ನೋಣ ಇವರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ?
ಅದರೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜ ಹೀಗೆ ಒಡೆದು ಬೀಳುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವರ ಸಹಾಯವೆಂಬಂತೆ ಬೆನ್ನಿ ಹಿನ್ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇವನು ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಾಂಧ ಮೋಸಗಾರನೆಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಸರ್ವೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಆಫೀಸಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಿದ್ದ - "Pray for India" ಫಲಕ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇವನೇನು ನಮಗೆ pray ಮಾಡೋದು ಎಂದು ನನಗೆ ಕೋಪ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದೇನು ಇಂಥ ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಮರ್ಯಾದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಖೇದವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಟಿವಿ, ಉದಯ ಟಿ.ವಿ.ಯವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರೈಂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬೆನ್ನಿ ಮಾಡಿದ ಅಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದವು. ಇದರಿಂದ ಜನಜಾಗೃತಿಯಾಯಿತು. ಹಲವು ಮಠಾಧೀಶರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಮೇಳನವೆನ್ನೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ಮಾರ್ತ ಮಾಧ್ವ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಭೇದ ನೋಡದೆ ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಸೇರಿದ್ದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಸಂಗತಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಆಗದ ಈ ಐಕ್ಯ ಈ "ಕೆಟ್ಟವ"ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಜನಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೆನ್ನಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಆದರೆ ವಿಷಾದದ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ಈ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಸವಲತ್ತುಗಳು. ಜಕ್ಕೂರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸುರಕ್ಷೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಪರದೇಶದವನೊಬ್ಬನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಅವನು ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಿಯ ಜಾಣತನ ? ನಾ ಮುಂದು ತಾ ಮುಂದು ಎಂದು ಮಂತ್ರಿಗಳು (ಅರ್ಜುನ್ ಸಿಂಘ್, ಧರಮ್ ಸಿಂಘ್, ಆಂಧ್ರದ ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ, ಸಿನಿಮಾ ತಾರೆಯರು) ಇವನ ಸಭೆಗೆ ಬರಲು ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ದ ರೂಪವನ್ನೇ ಪಡೆದ ವಿರೋಧ ಸಂಘಟನೆ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಆಸೆಗೆ ತಣ್ಣೀರೆರಚಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಕರ್ಣಾಟಕದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಘ ಕೂಡ ಬೆನ್ನಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದೆ. ಇದೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಯೇ. ಜನಪರ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದು ಸರ್ಕಾರದ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವೇ ಆಗುತ್ತಿದೆ.
ಬೆನ್ನಿ ಮಾರಾಯನೇ ! ನೀನು ಬರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಸಲವೂ ಜನಜಾಗೃತಿಯಾಗಿ ಐಕ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಜನರು ವಿರೋಧಿಸುವರು ಎಂದರೆ - ನೀನು ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಾ ! ಇದರಿಂದಲಾದರೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತ ಸಹಕಾರ ಬುದ್ಧಿ ಬೆಳೆಯಲಿ! ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಲಿ! ದೇಶ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಲಿ!
|| ಇತಿ ಶಮ್ ||
ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯಲು ಆಸೆಯಾದರೂ ಸಮಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಸ್ವಲ್ಪ "ವಿರಾಮ" ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕೆನ್ನಿಸಿತು.
"ಕನಕಗೋಪುರ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕನಕದಾಸರೊಡನೆ ಸಂಬಂಧವೇ ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಈ ಲೇಖನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದೆ. ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಷಯಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಡಾ|| ಚಿ.ಮೂ ಮತ್ತು ತಂಡದವರು. ಆದರೂ ಈ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಶಾಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ.
ಮೊನ್ನೆ ಟಿ.ವಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಜಾವರ ಮಠದ ವಿಶ್ವೇಶತೀರ್ಥರಿಗೂ "ಕುರುಬರ ನಾಯಕ" ನೆಂಬ ಪಟ್ಟ ಹೊತ್ತ ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಉದಯ ಟಿ.ವಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದೊಂದು ಸರಿಯಾದ ಸಂಗತಿಗೂ ವಿಶ್ವನಾಥ-ಅವರ ವಿತಂಡವಾದ ನಿಲ್ಲಲೇ ಇಲ್ಲ. ಇವರ ಮಧ್ಯೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದೇ ಮಧ್ಯೆ ಮೂಗು ತೂರಿಸುವ ಸಂದರ್ಶಕ. ಇವನನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕೋಪ ಬಂದಿತ್ತು. ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸ್ಥಾನವೇನು ? ಆ ಸ್ಥಾನದ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಅರಿವಾದರೂ ಇವನಿಗೆ ಇರಬೇಡವೇ ? ಆದರೆ ಈ ಸಂವಾದ (ನಡೆದದ್ದು ವಿವಾದವೇ) ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾಡಿತ್ತು.
ಈಗ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರಲು ಏನಾದರೊಂದು ವಸ್ತು ಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ಹುಡುಕಿದರು. ಪಕ್ಕದ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಯೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿಗಳಿಗಾದ ಅವಮಾನ ಕಂಡಿತು. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಉಪಯೋಗಿಸೋಣೆವೆಂದು ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಈ ಆಟವೆಲ್ಲ ತೋರಿದೆ. ಅಲ್ಲ, ಆಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕನಕದಾಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದರೂ ಯಾರೋ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ರಾಜಕಾರಣಿ - ಅದಮಾರು ಮಠದ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಆಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಏನನ್ನೋಣ ಇವರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ?
ಅದರೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜ ಹೀಗೆ ಒಡೆದು ಬೀಳುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವರ ಸಹಾಯವೆಂಬಂತೆ ಬೆನ್ನಿ ಹಿನ್ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇವನು ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಾಂಧ ಮೋಸಗಾರನೆಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಸರ್ವೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಆಫೀಸಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಿದ್ದ - "Pray for India" ಫಲಕ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇವನೇನು ನಮಗೆ pray ಮಾಡೋದು ಎಂದು ನನಗೆ ಕೋಪ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದೇನು ಇಂಥ ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಮರ್ಯಾದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಖೇದವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಟಿವಿ, ಉದಯ ಟಿ.ವಿ.ಯವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರೈಂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬೆನ್ನಿ ಮಾಡಿದ ಅಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದವು. ಇದರಿಂದ ಜನಜಾಗೃತಿಯಾಯಿತು. ಹಲವು ಮಠಾಧೀಶರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಮೇಳನವೆನ್ನೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ಮಾರ್ತ ಮಾಧ್ವ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಭೇದ ನೋಡದೆ ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಸೇರಿದ್ದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಸಂಗತಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಆಗದ ಈ ಐಕ್ಯ ಈ "ಕೆಟ್ಟವ"ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಜನಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೆನ್ನಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಆದರೆ ವಿಷಾದದ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ಈ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಸವಲತ್ತುಗಳು. ಜಕ್ಕೂರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸುರಕ್ಷೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಪರದೇಶದವನೊಬ್ಬನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಅವನು ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಿಯ ಜಾಣತನ ? ನಾ ಮುಂದು ತಾ ಮುಂದು ಎಂದು ಮಂತ್ರಿಗಳು (ಅರ್ಜುನ್ ಸಿಂಘ್, ಧರಮ್ ಸಿಂಘ್, ಆಂಧ್ರದ ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ, ಸಿನಿಮಾ ತಾರೆಯರು) ಇವನ ಸಭೆಗೆ ಬರಲು ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ದ ರೂಪವನ್ನೇ ಪಡೆದ ವಿರೋಧ ಸಂಘಟನೆ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಆಸೆಗೆ ತಣ್ಣೀರೆರಚಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಕರ್ಣಾಟಕದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಘ ಕೂಡ ಬೆನ್ನಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದೆ. ಇದೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಯೇ. ಜನಪರ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದು ಸರ್ಕಾರದ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವೇ ಆಗುತ್ತಿದೆ.
ಬೆನ್ನಿ ಮಾರಾಯನೇ ! ನೀನು ಬರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಸಲವೂ ಜನಜಾಗೃತಿಯಾಗಿ ಐಕ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಜನರು ವಿರೋಧಿಸುವರು ಎಂದರೆ - ನೀನು ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಾ ! ಇದರಿಂದಲಾದರೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತ ಸಹಕಾರ ಬುದ್ಧಿ ಬೆಳೆಯಲಿ! ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಲಿ! ದೇಶ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಲಿ!
|| ಇತಿ ಶಮ್ ||
Wednesday, January 12, 2005
Bad Indian Science and my idea of Karma
This is the goodnewsindia link
This is the kind of stuff I am talking about when I say bad science. Looking at the claim, you can see that it is a fake. "Unseen atmospheric and gravitational forces" - should make you think twice.
The bad thing is that goodnewsindia.com got cheated in this case and got sound criticism from a Nobel Laureate. Goodnewsindia has been a good site and the fact that they have quickly published this recantment shows how good they are.
Now, if some one knows that their claims are false, how can you have the courage to lay stake to that claim in front of a million people ?
In KannaDa, the story of puNyakOTi is a very famous one. It speaks of a cow puNyakOTi's adherence to truth in the face of life threatening odds. That love of truth is what marks sanAtana dharma. Even if the truth is against one, it is expected for one to adhere to truth under all possible circumstances. Such is the love of truth in Indian culture.
But unfortunately, all these teachings and wisdom are left to rot in books. We Indians have the highest standard of ethics and morals, if we are to judge these standards by what is found in Hindu scriptures. However, the implementation is pathetic.
Some people follow Dharma in a unique way. First, they take bribes (I am not talking of cases where one is 'forced' to take a bribe. In those cases, even otherwise truthful people are forced to compromise for fear of their lives.) and use them. Then the fear of doing something immoral haunts them. So what recourse do they take ? They perform a homa (sacrifice) at home (of course, with the bribe money itself) and think that their sins have been pardoned. Of course, the reason for the homa is not mentioned to anybody. This is just like a Christian confession.
The idea behind Confession is also good. The doer of sin should muster courage to talk about it to a third party. The fear of doing that keeps the person from performing another sin. But now, people commit sins and think that they are pardoned after confessing to their favorite priest.
But the law of karma works differently. You will get payback for whatever you did. It may not be now. It may not be in the way you expect it. But it will affect you. As the Bible (?) says "as you sow, so shall you reap". This is the inviolable law of karma - which is also referred to as Ruta in the veda.
prAyashchitta (loosely translated as atonement) is meant to address the bad deed done by the person. It tries to make sure that it is not repeated in the future. But that action will still have its reaction.
With all this theory, people still commit 'sins' (what is sin - is a deep question. But one will know when one has sinned) and weep when they receive the fruits, be it in this birth or subsequent ones.
Karma cannot be proved. But it cannot be disproved either. It is one of those supernatural concepts - yet applicable in our everyday life.
I have a simple experiment. Suppose you have 'n' choices to make. Suppose all choices appear reasonable to you. What choice will you finally make ? What is it that makes the choice ? I am not talking of obvious choices like a bottle of poison v/s a bottle of orange juice. But more like a choice between apple juice and orange juice.
The actual process of choice making is indeed mysterious. After having made the choice, we move back and forth. I suppose Robert Frost's poem "The Road not taken" (wow, how this came to mind!) sums it up pretty well! Amazingly - I just read it - (you can read it here
) it does!
Even Robert Frost does not know the answer. What is it that made him choose one path over the other ? Especially in the face of incomplete knowledge. As I see it, this is your old karma acting. The latent tendencies of the mind are referred to as vAsanas and our past karma affects us this way.
Let me know if some one who reads this agrees or disagrees.
|| sarve janAH sukhino bhavantu||
This is the kind of stuff I am talking about when I say bad science. Looking at the claim, you can see that it is a fake. "Unseen atmospheric and gravitational forces" - should make you think twice.
The bad thing is that goodnewsindia.com got cheated in this case and got sound criticism from a Nobel Laureate. Goodnewsindia has been a good site and the fact that they have quickly published this recantment shows how good they are.
Now, if some one knows that their claims are false, how can you have the courage to lay stake to that claim in front of a million people ?
In KannaDa, the story of puNyakOTi is a very famous one. It speaks of a cow puNyakOTi's adherence to truth in the face of life threatening odds. That love of truth is what marks sanAtana dharma. Even if the truth is against one, it is expected for one to adhere to truth under all possible circumstances. Such is the love of truth in Indian culture.
But unfortunately, all these teachings and wisdom are left to rot in books. We Indians have the highest standard of ethics and morals, if we are to judge these standards by what is found in Hindu scriptures. However, the implementation is pathetic.
Some people follow Dharma in a unique way. First, they take bribes (I am not talking of cases where one is 'forced' to take a bribe. In those cases, even otherwise truthful people are forced to compromise for fear of their lives.) and use them. Then the fear of doing something immoral haunts them. So what recourse do they take ? They perform a homa (sacrifice) at home (of course, with the bribe money itself) and think that their sins have been pardoned. Of course, the reason for the homa is not mentioned to anybody. This is just like a Christian confession.
The idea behind Confession is also good. The doer of sin should muster courage to talk about it to a third party. The fear of doing that keeps the person from performing another sin. But now, people commit sins and think that they are pardoned after confessing to their favorite priest.
But the law of karma works differently. You will get payback for whatever you did. It may not be now. It may not be in the way you expect it. But it will affect you. As the Bible (?) says "as you sow, so shall you reap". This is the inviolable law of karma - which is also referred to as Ruta in the veda.
prAyashchitta (loosely translated as atonement) is meant to address the bad deed done by the person. It tries to make sure that it is not repeated in the future. But that action will still have its reaction.
With all this theory, people still commit 'sins' (what is sin - is a deep question. But one will know when one has sinned) and weep when they receive the fruits, be it in this birth or subsequent ones.
Karma cannot be proved. But it cannot be disproved either. It is one of those supernatural concepts - yet applicable in our everyday life.
I have a simple experiment. Suppose you have 'n' choices to make. Suppose all choices appear reasonable to you. What choice will you finally make ? What is it that makes the choice ? I am not talking of obvious choices like a bottle of poison v/s a bottle of orange juice. But more like a choice between apple juice and orange juice.
The actual process of choice making is indeed mysterious. After having made the choice, we move back and forth. I suppose Robert Frost's poem "The Road not taken" (wow, how this came to mind!) sums it up pretty well! Amazingly - I just read it - (you can read it here
) it does!
Even Robert Frost does not know the answer. What is it that made him choose one path over the other ? Especially in the face of incomplete knowledge. As I see it, this is your old karma acting. The latent tendencies of the mind are referred to as vAsanas and our past karma affects us this way.
Let me know if some one who reads this agrees or disagrees.
|| sarve janAH sukhino bhavantu||
Monday, January 10, 2005
Kanchi mutt's junior seer arrested, remanded to 15 days judicial custody - Newindpress.com
Kanchi mutt's junior seer arrested, remanded to 15 days judicial custody - Newindpress.com
ಈ ಸಮಾಚಾರ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ಮುಂಚೆ ಹಿರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಜಾಮೀನಿನ ಅರ್ಜಿ ಮಂಜೂರಾಗಿತ್ತು. ಸರಿ ಇಷ್ಟು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆಯೂ ಆಯಿತಲ್ಲಾ ಅಂದುಕೊಂಡರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕಿರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆ.
ಅದೂ ಈ ಸಲ ಕಾಂಚಿ ಪೀಠದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ ರಾಜಾರೋಷವಾಗಿಯೇ ತಮಿಳುನಾಡು ಪೋಲೀಸರು ಸ್ವಾಮಿಗಳಾದ ವಿಜಯೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿಗಳನ್ನು ದಸ್ತಗಿರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೇಳಿಬಂದ ವದನ್ತಿಗಳು - ಪೋಲೀಸರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಲವೆಂದೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಷೂಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಯೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗಿದ್ದಾರೆಂಬುದು.
ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಬೇರೆಯ ಮತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಲವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನೋ ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನೋ ಹೀಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೇ ? ನಾನು ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಸಮಂಜಸವಲ್ಲವೆಂದೇ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾದ ಮೇಲೆ - ನನಗೂ ಈ ಯೋಚನೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ದೆಹಲಿಯ ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯ ಇಮಾಂ ಬುಖಾರಿಯವರು ಈ ರೀತಿಯ ಹಗರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅವರ ಮೇಲೆ arrest warrantಗಳಿದ್ದರೂ ಅವರ ಮೈಮೇಲಿನ ಕೂದಲನ್ನೂ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ ಪೋಲೀಸರಿಗೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಅಂಥವರೊಡನೆ ಹೋಲಿಕೆಮಾಡುವುದು ಯುಕ್ತವೇ ಎಂದು.
ಬಿ.ಜೆ.ಪಿ ಯ ಕೆಲಸದಿಂದಲೋ ಏನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲೂ ಮೂಡುತ್ತಿದೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಆ ದಿನವೇ ಹಿಡಿಯುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ರಾಜಕೀಯದ ದುರ್ಗನ್ಧ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಜಯಲಲಿತಾ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು? ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಜಿದ್ದನಿಂದ ಕಾಂಚಿಮಠದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ? ಹಿಂದೆ ಏನೋ ಇದೆ. ನಮ್ಮಂಥಾ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಇಂಥ ವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ಗುಟ್ಟು ಗೊತ್ತಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಈಗಂತೂ ರೋಚಕ ಸಿನಿಮಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಹಾಗೆ ಈ ಸಂಗತಿ ನಡೆದಿದೆ. ಆದರೆ ಸಿನಿಮಾದ ಹಾಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಮನೋರಂಜನ ಎಂದು ನೋಡಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂರಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಏನು ನಡೆಯುವುದೋ ದೇವರೇ ಬಲ್ಲ. ಕಾದು ನೋಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ.
|| ಇತಿ ಶಮ್ ||
ಈ ಸಮಾಚಾರ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ಮುಂಚೆ ಹಿರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಜಾಮೀನಿನ ಅರ್ಜಿ ಮಂಜೂರಾಗಿತ್ತು. ಸರಿ ಇಷ್ಟು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆಯೂ ಆಯಿತಲ್ಲಾ ಅಂದುಕೊಂಡರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕಿರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆ.
ಅದೂ ಈ ಸಲ ಕಾಂಚಿ ಪೀಠದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ ರಾಜಾರೋಷವಾಗಿಯೇ ತಮಿಳುನಾಡು ಪೋಲೀಸರು ಸ್ವಾಮಿಗಳಾದ ವಿಜಯೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿಗಳನ್ನು ದಸ್ತಗಿರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೇಳಿಬಂದ ವದನ್ತಿಗಳು - ಪೋಲೀಸರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಲವೆಂದೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಷೂಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಯೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗಿದ್ದಾರೆಂಬುದು.
ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಬೇರೆಯ ಮತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಲವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನೋ ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನೋ ಹೀಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೇ ? ನಾನು ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಸಮಂಜಸವಲ್ಲವೆಂದೇ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾದ ಮೇಲೆ - ನನಗೂ ಈ ಯೋಚನೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ದೆಹಲಿಯ ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯ ಇಮಾಂ ಬುಖಾರಿಯವರು ಈ ರೀತಿಯ ಹಗರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅವರ ಮೇಲೆ arrest warrantಗಳಿದ್ದರೂ ಅವರ ಮೈಮೇಲಿನ ಕೂದಲನ್ನೂ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ ಪೋಲೀಸರಿಗೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಅಂಥವರೊಡನೆ ಹೋಲಿಕೆಮಾಡುವುದು ಯುಕ್ತವೇ ಎಂದು.
ಬಿ.ಜೆ.ಪಿ ಯ ಕೆಲಸದಿಂದಲೋ ಏನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲೂ ಮೂಡುತ್ತಿದೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಆ ದಿನವೇ ಹಿಡಿಯುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ರಾಜಕೀಯದ ದುರ್ಗನ್ಧ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಜಯಲಲಿತಾ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು? ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಜಿದ್ದನಿಂದ ಕಾಂಚಿಮಠದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ? ಹಿಂದೆ ಏನೋ ಇದೆ. ನಮ್ಮಂಥಾ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಇಂಥ ವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ಗುಟ್ಟು ಗೊತ್ತಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಈಗಂತೂ ರೋಚಕ ಸಿನಿಮಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಹಾಗೆ ಈ ಸಂಗತಿ ನಡೆದಿದೆ. ಆದರೆ ಸಿನಿಮಾದ ಹಾಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಮನೋರಂಜನ ಎಂದು ನೋಡಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂರಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಏನು ನಡೆಯುವುದೋ ದೇವರೇ ಬಲ್ಲ. ಕಾದು ನೋಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ.
|| ಇತಿ ಶಮ್ ||
Tuesday, January 04, 2005
Delete 'Sindh' in 'Jana Gana Mana'?
Delete 'Sindh' in 'Jana Gana Mana'?
The Supreme Court (I got angry - but don't want to vent all my anger for fear of contempt of court) wants to delete Sindh from the National Anthem "jana gaNa mana". The "offending" line is "panjAba-sindhu-gujarAta-marATha-drAviDa-utkala-vanga".
India has been independent for more than 50 years now. Why now the sudden need to change this line ? Sindh was gone from India before this song was officially chosen as the National Anthem of India. Why did they not change this before ? Why is it only now ?
The obvious reason for this is that the Sind province is no longer in India - but in Pakistan and since the National Anthem must contain only places within India, Sindh would have to be deleted. Poor Rabindranath Tagore must be weeping in heaven (the term 'turning in his grave' won't work here as we know that he was cremated).
The National Anthem gives us an idea of how India was in those days. I, for one, don't like it as India's national anthem was written to welcome George V (the then King of Britain) to India. It praises George V as - jana-gaNa-mana-adhinAyaka - the Lord of the minds of the teeming masses. This can now be re-interpreted as something like "the spirit of India" or God or something like that. The reason for its composition itself is reason enough to not use this as our Anthem. Vande Mataram is a more apt choice, but some darned irrational pseudo-secularists object because it has obvious references to Hindu Deities. The complete song has - tumi durga tumi dharma tumi hRudi tumi marma. Vande Mataram - the slogan that galvanised millions to the cause of Indian Independence had been discarded in favor of a mediocre poem (RN Tagore has written far better poems than this) that smacks of servile praise of one's colonial master. India as a free country should not be subjected to such nonsense. Anyway, this poem is worse than "God save the queen" (or king) as at least there - you are appealing to a higher power. But in our Anthem - the sovereign is appealed to - "tava shubha nAme gAhe - tava shubha Ashisha mAnge' - your glorious name is sung and your auspicious blessings are sought - by the states of punjab,sindh, gujarat...... Mother India, I think, weeps everytime She listens to this effusive praise unbefitting any mortal.
Even though I don't like it personally, I stand up everytime it is sung for it denotes my country. Respecting the anthem is respecting the country. Anyway, this song still has a good thing in its favor of depicting history and reminding us everyday of the horrors of Partition. Because - when somebody sings PanjAba-sindhu.... , an inquisitive child may ask - "but sind is in Pakistan - how can we sing about it ? " That gives us a unique opportunity of explaining to it the history of India and its national anthem and why Sind is no longer in India. Removing Sindh is tantamount to obliterating and expunging this fact from public knowledge. History should be remembered - so that we don't go wrong again in the future. The National anthem for all its flaws reminded us of that. Now our government itself is directing us to remove Sindh from the anthem. What a sorry state of affairs!
The Supreme Court (I got angry - but don't want to vent all my anger for fear of contempt of court) wants to delete Sindh from the National Anthem "jana gaNa mana". The "offending" line is "panjAba-sindhu-gujarAta-marATha-drAviDa-utkala-vanga".
India has been independent for more than 50 years now. Why now the sudden need to change this line ? Sindh was gone from India before this song was officially chosen as the National Anthem of India. Why did they not change this before ? Why is it only now ?
The obvious reason for this is that the Sind province is no longer in India - but in Pakistan and since the National Anthem must contain only places within India, Sindh would have to be deleted. Poor Rabindranath Tagore must be weeping in heaven (the term 'turning in his grave' won't work here as we know that he was cremated).
The National Anthem gives us an idea of how India was in those days. I, for one, don't like it as India's national anthem was written to welcome George V (the then King of Britain) to India. It praises George V as - jana-gaNa-mana-adhinAyaka - the Lord of the minds of the teeming masses. This can now be re-interpreted as something like "the spirit of India" or God or something like that. The reason for its composition itself is reason enough to not use this as our Anthem. Vande Mataram is a more apt choice, but some darned irrational pseudo-secularists object because it has obvious references to Hindu Deities. The complete song has - tumi durga tumi dharma tumi hRudi tumi marma. Vande Mataram - the slogan that galvanised millions to the cause of Indian Independence had been discarded in favor of a mediocre poem (RN Tagore has written far better poems than this) that smacks of servile praise of one's colonial master. India as a free country should not be subjected to such nonsense. Anyway, this poem is worse than "God save the queen" (or king) as at least there - you are appealing to a higher power. But in our Anthem - the sovereign is appealed to - "tava shubha nAme gAhe - tava shubha Ashisha mAnge' - your glorious name is sung and your auspicious blessings are sought - by the states of punjab,sindh, gujarat...... Mother India, I think, weeps everytime She listens to this effusive praise unbefitting any mortal.
Even though I don't like it personally, I stand up everytime it is sung for it denotes my country. Respecting the anthem is respecting the country. Anyway, this song still has a good thing in its favor of depicting history and reminding us everyday of the horrors of Partition. Because - when somebody sings PanjAba-sindhu.... , an inquisitive child may ask - "but sind is in Pakistan - how can we sing about it ? " That gives us a unique opportunity of explaining to it the history of India and its national anthem and why Sind is no longer in India. Removing Sindh is tantamount to obliterating and expunging this fact from public knowledge. History should be remembered - so that we don't go wrong again in the future. The National anthem for all its flaws reminded us of that. Now our government itself is directing us to remove Sindh from the anthem. What a sorry state of affairs!
Monday, January 03, 2005
ತಿರುಪತಿಯ ದೀಪವೂ ಅಜ್ಜಿಯ ಹಬ್ಬವೂ
ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮ ಊಟವಾಗಲು ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆಯೊಂದು ಬಂದಿತು. ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮಗಳದಾಗಿತ್ತು. ಊಟವಾಯ್ತೆ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದಳು. ಇವಳೇನು ಈಗ ಕರೆ ನೀಡಿರುವಳಲ್ಲಾ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮಮ್ಮನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಬೇಕಾಗಿ ಕೇಳಿದಳು. ನಮ್ಮಮ್ಮ ಫೋನೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮತ್ತೊಂದು ಫೋನನ್ನು ಕೆಳಗಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬಂತು ನೋಡಿ ಸಮಾಚಾರ. "ತಿರುಪತಿಯ ದೇವರ ಮುಂದಿನ ನಂದಾದೀಪ ಈಚೆಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತಂತೆ. ಜೊತೆಗೆ ಕಾಳಹಸ್ತಿಯ ಗುಡಿಯೊಳಗೆ ನಾಯಿ ನುಗ್ಗಿತ್ತಂತೆ. ಉಲ್ಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವಂತೆ". ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಬ್ಬನೇ ಗಂಡು ಮಗನಿರುವ ಮನೆಗೆ ಕಷ್ಟ. ಇದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮನೆಯ ಹೊಸಿಲ ಮುಂದೆ ದೀಪವೆರಡನ್ನುರಿಸಿ ಮೇಲೆ ಕರ್ಪೂರವನ್ನಿಡಬೇಕು ಎಂದೆಲ್ಲಾ ವಿಧಿ ಹೇಳಿದಳು.
ನನಗೆ ಒಂದು ಮುವ್ವತ್ತು ಸೆಕೆಂಡ್ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಾಯ್ತು. ಕಾರಣ ನಾನು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮೊನ್ನೆ ತಾನೆ ಸುನಾಮಿ ಸಂಭವಿಸಿ ಅಪಾರ ಹಾನಿಯಾಗಿತ್ತಲ್ಲ. ಇವೆರಡು ಯೋಚನೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಅಷ್ಟೆ. ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪವೇ ಬಂದಿತು - ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ. ಈ ಅವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಇವಳ ರಾದ್ಧಾಂತ ಬೇರೆಯೆಂದು. ಜೊತೆಗೆ ಇವೆಲ್ಲ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯೆಂದು ಒಮ್ಮೆಲೇ ಮನದಟ್ಟಯ್ತು. ಅಲ್ಲ, ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ದೀಪವಾರುವುದಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬನೇ ಗಂಡು ಮಗನಿರುವ ಮನೆಗಳಿಗೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ ? ಇದಕ್ಕೆ ಯಾಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆದರಿಕೆ ? ನಾನು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ "ಬೇಡಮ್ಮ ಈ ದೀಪವನ್ನೇನು ಹಚ್ಚಬೇಡಿ" ಎಂದು. ಆದರೆ ಅವರ ಚಿಂತೆ ಅವರಿಗೆ. ಹಚ್ಚಿದರು.
ಈ ಮಾತನ್ನೇಕೆ ಹೇಳಿದೆನೆಂದರೆ - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ - ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲು. ಅಲ್ಲ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು ಹಸಿದು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ - ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಮನೆಮಠಗಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ - ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸರಿ. ಇಂಥ ಕಿಂವದಂತಿಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಬ್ಬಿಸುತ್ತಾರಲ್ಲಾ ! ಸುನಾಮಿಯ ಭಯದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ ಇದೇನು ಈ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ವರ್ತನೆ ? ಇವರ ಮನಸ್ಸು ಎಂಥ ವಿಕೃತದ್ದಾಗಿರಬೇಕು? ನನಗಂತೂ ಇಂಥ ಕಿಂವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಿಸುವವರ ಹುಟ್ಟಡಗಿಸಬೇಕೆನ್ನುವಷ್ಟು ಕೋಪ ಬಂದಿತು.
ಸರಿ ತಿಳಿಯದವರಂತೂ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ನಾವು ಈ ರೀತಿಯೆ ಗಾಳಿಮಾತಿಗೆ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕಬಹುದೇ ? Educated ಜನ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಿರಲಿ, ನನಗೂ ಮುವ್ವತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳಷ್ಟು ಅಚಾತುರ್ಯ ಬಂದಿತ್ತು. ನನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಅಸಹ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಷ್ಟೂ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ?
ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡುವುದಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಕಾರಣ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಭಯವಿದೆಯಲ್ಲ! ಅದೇನನ್ನೋ ಮಾಡಿದರೆ ಉಳಿಯುವೆವು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಇಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ವಿಚಾರ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಕೂಗುಮಾರಿಯ ಹಾವಳಿ - ಅಜ್ಜಿ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆ - ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಸಂಗತಿ - ಇವೆಲ್ಲ ಸರ್ವೇ ಸಾಧಾರಣ. ಅದೂ ತಿರುಪತಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪವೂ ನಂದಿರಲಿಲ್ಲವಂತೆ. ಸರಿ ದೀಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಂತವಾದರೂ ಏನು? ನಮ್ಮಲ್ಲಲ್ಲವೇ ದೈವವಿರುವುದು ? ಈ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿದ್ದರೆ ಇಷ್ಟು ಪಾಡು ಪಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಲ್ಲಿತ್ತು ? ಯೋಚನಾಶಕ್ತಿ ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕಾರದವರೇ ವಾಸಿ ಎನ್ನಿಸಿತು.
ಹೊಸವರ್ಷದ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಪಾಠವಾಯಿತು, ಬಿಡಿ. ಇನ್ನೂ ಇಡೀ ಜೀವಮಾನ ಈ ಪಾಠವನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
|| ಇತಿ ಶಮ್ ||
ನನಗೆ ಒಂದು ಮುವ್ವತ್ತು ಸೆಕೆಂಡ್ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಾಯ್ತು. ಕಾರಣ ನಾನು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮೊನ್ನೆ ತಾನೆ ಸುನಾಮಿ ಸಂಭವಿಸಿ ಅಪಾರ ಹಾನಿಯಾಗಿತ್ತಲ್ಲ. ಇವೆರಡು ಯೋಚನೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಅಷ್ಟೆ. ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪವೇ ಬಂದಿತು - ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ. ಈ ಅವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಇವಳ ರಾದ್ಧಾಂತ ಬೇರೆಯೆಂದು. ಜೊತೆಗೆ ಇವೆಲ್ಲ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯೆಂದು ಒಮ್ಮೆಲೇ ಮನದಟ್ಟಯ್ತು. ಅಲ್ಲ, ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ದೀಪವಾರುವುದಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬನೇ ಗಂಡು ಮಗನಿರುವ ಮನೆಗಳಿಗೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ ? ಇದಕ್ಕೆ ಯಾಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆದರಿಕೆ ? ನಾನು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ "ಬೇಡಮ್ಮ ಈ ದೀಪವನ್ನೇನು ಹಚ್ಚಬೇಡಿ" ಎಂದು. ಆದರೆ ಅವರ ಚಿಂತೆ ಅವರಿಗೆ. ಹಚ್ಚಿದರು.
ಈ ಮಾತನ್ನೇಕೆ ಹೇಳಿದೆನೆಂದರೆ - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ - ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲು. ಅಲ್ಲ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು ಹಸಿದು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ - ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಮನೆಮಠಗಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ - ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸರಿ. ಇಂಥ ಕಿಂವದಂತಿಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಬ್ಬಿಸುತ್ತಾರಲ್ಲಾ ! ಸುನಾಮಿಯ ಭಯದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ ಇದೇನು ಈ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ವರ್ತನೆ ? ಇವರ ಮನಸ್ಸು ಎಂಥ ವಿಕೃತದ್ದಾಗಿರಬೇಕು? ನನಗಂತೂ ಇಂಥ ಕಿಂವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಿಸುವವರ ಹುಟ್ಟಡಗಿಸಬೇಕೆನ್ನುವಷ್ಟು ಕೋಪ ಬಂದಿತು.
ಸರಿ ತಿಳಿಯದವರಂತೂ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ನಾವು ಈ ರೀತಿಯೆ ಗಾಳಿಮಾತಿಗೆ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕಬಹುದೇ ? Educated ಜನ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಿರಲಿ, ನನಗೂ ಮುವ್ವತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳಷ್ಟು ಅಚಾತುರ್ಯ ಬಂದಿತ್ತು. ನನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಅಸಹ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಷ್ಟೂ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ?
ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡುವುದಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಕಾರಣ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಭಯವಿದೆಯಲ್ಲ! ಅದೇನನ್ನೋ ಮಾಡಿದರೆ ಉಳಿಯುವೆವು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಇಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ವಿಚಾರ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಕೂಗುಮಾರಿಯ ಹಾವಳಿ - ಅಜ್ಜಿ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆ - ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಸಂಗತಿ - ಇವೆಲ್ಲ ಸರ್ವೇ ಸಾಧಾರಣ. ಅದೂ ತಿರುಪತಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪವೂ ನಂದಿರಲಿಲ್ಲವಂತೆ. ಸರಿ ದೀಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಂತವಾದರೂ ಏನು? ನಮ್ಮಲ್ಲಲ್ಲವೇ ದೈವವಿರುವುದು ? ಈ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿದ್ದರೆ ಇಷ್ಟು ಪಾಡು ಪಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಲ್ಲಿತ್ತು ? ಯೋಚನಾಶಕ್ತಿ ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕಾರದವರೇ ವಾಸಿ ಎನ್ನಿಸಿತು.
ಹೊಸವರ್ಷದ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಪಾಠವಾಯಿತು, ಬಿಡಿ. ಇನ್ನೂ ಇಡೀ ಜೀವಮಾನ ಈ ಪಾಠವನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
|| ಇತಿ ಶಮ್ ||
Subscribe to:
Posts (Atom)